УКРЕПЛЕНИЕ ФЕОДАЛИЗМА В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ В XI И XII XI И XII ВВ.енессансу, право интерпретировалось в сущности дву

В XI и XII XI и XII вв.
в Западной Европе Западной Европе происходит интенсивное развитие феодализма развитие феодализма.
Наблюдается рост сельскохозяйственного производства, развивается городская жизнь, расцветают ремесла, расширяются торговые отношения, (социальная структура заметно усложняется, рядом с основными классами феодалов и крепостных появляются мещанские и ремесленнические прослойки.
Это динамичное развитие феодального развитие феодальногофеодального общества является одновременно процессом углубления и обострения социальных и классовых противоречий.
Продолжала возрастать роль церкви , которая представляла собой основное звено феодального феодального строя как в экономической (как собственник), так и в идеологической области.
Происходит возрастание мощи папства .
Этот процесс шел не гладко: церковь должна была бороться с целым рядом еретических бороться с целым рядом еретических движений;
это время и крестовых крестовых походов.
В этой динамичной экономической , социально социально-политической и идеологической обстановке происходит обновление культурной жизни.
Изменяются системы образования, научного познания, развивается искусство.
Церковь выступает как решающий инструмент, прямо или косвенно контролирующий и культурную, и духовную область.
Наряду с церковными возникают школы возникают школы, над которыми прямой надзор осуществляют городские власти и в которых существует более свободное отношение к церкви .
В этих центрах возрастает интерес прежде всего к юридическим знаниям, что обусловлено потребностями решать новые экономические вопросы.
Римское право начинает интенсивно разрабатываться и в итальянских городах итальянских городах Равенна и Болонья.
Центром медицинских наук становится южноитальянский город город Салерно и монастырь Монте Кассино.
Наряду с правом и медициной проявляется интерес к философским вопросам логики.
Весь этот период характеризуется новым интеллектуальным подъемом, оживлением в научной и культурной областях, но еще нельзя говорить о возрождении философии ;
мышление носит эклектический и компилятивный характер, еще не созданы оригинальные философские философские труды.
В различных школах и центрах переводятся античные , арабские и еврейские философские еврейские философские тексты.
Ведущее положение в XII в.
имела французская культура, хотя культурными центрами были и испанский город Толедо, где работал выдающийся переводчик и компилятор Доминик Гундисальви, и итальянский город итальянский город Салерно.