АРАБСКАЯ И ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ В то время как на Западе философия , искусство и наука на определенное время задержались в своем развитии, на Востоке благодаря заслугам арабских арабских мыслителей происходит их расцвет .
Арабы удерживали философские традиции и на Западе, в частности на Пиренейском полуострове, который частично находился под их господством.
Арабская философия Арабская философия стала связующим звеном между греческой философией греческой философией , традиции которой арабы переняли (главным образом через посредство сирийцев) и сохранили, и последующей ступенью европейской философии европейской философии - схоластикой философии - схоластикой.
Поэтому проблематика , которую арабская философия арабская философия решала, заметно повлияла на историю западноевропейской философии .
После национального и религиозного объединения арабских кочевых племен в эпоху пророка Мухаммеда (570-632) небывало укрепилась мощь арабов , разобщенных ранее непрестанными внутренними конфликтами.
Начиная с VII в.
арабы под стягом Ислама подчиняли одну страну за другой, так что в конце первой трети VII в.
Арабский халифат был больше, чем бывшая Римская империя Римская империя , и простирался от Туркестана до Испании .
Он имел несколько культурных центров.
Религиозным центром стало место рождения Мухаммеда - храм Кааба в Мекке.
В других частях исламского мира возникают два значительных центра духовной культуры.
На Востоке - Багдад, где халифы поддерживали развитие науки и искусства, в частности Харун ар-Рашид (786-819), на Западе - испанская Кордова, крупнейший наряду с Константинополем город тогдашней Европы .
В X в.
мусульманская Испания (расположенная на юге страны) была одной из самых цветущих стран Западной Европы Западной Европы .
С VIII по XII столетие в арабском арабском мире , на Востоке , а потом и в западных областях, в частности в Испании , начинается развитие наук.
Сначала развиваются такие науки, как тригонометрия, алгебра, позже оптика и психология, затем астрономия , химия, география, зоология, ботаника, медицина .
Однако арабы занимались не одной лишь наукой - астрономию у них сопровождала астрология, химию дополняла алхимия и т.
д.
Постепенно по отношению к специальным исследованиям преимущество приобретают религиозно -философские религиозно-философские подходы.
Теологические дискуссии, касавшиеся главным образом сути бога, свойств его характера (носят ли они позитивный или лишь негативный характер?
), а также отношений человека к богу (происходят добрые или дурные поступки от предопределенности или от человеческой свободы и т.
д.
?
), начались еще до знакомства с греческой наукой.
Исламская культура имела, естественно, не только арабское происхождение.
Арабские завоеватели вступили в тесный контакт с культурой покоренных народов, и, несмотря на религиозную замкнутость арабов , осуществлялось взаимное смешение культур.
Наиважнейшим духовным источником наряду с исламом была для арабов греческая наука и философия наука и философия греческая наука и философия.
Знакомство с ними начиная с VIII в.
шло как через переводы и комментарии исламских ученых, так и через христиан , которые жили в арабской среде.
Эти знания быстро распространялись по всему арабскому арабскому миру .
Противоположность между греческим способом мышления способом мышления и мрачной простотой религии Корана была сначала такой же резкой, как и отношение ислама к христианству .
Однако потребность обосновать исламскую теологию с помощью научного аппарата привела к сравнительно быстрому их взаимопроникновению.
Арабско-греческая философия греческая философия философия становится звеном, посредством которого осуществлялась передача большей части наследия греческой науки и философии науки и философии греческой науки и философии;
она, в частности, обеспечила более точную интерпретацию идей Аристотеля идей Аристотеля.
В мусульманских областях Европы , прежде всего в мавританской Испании мавританской Испании, оседает и много евреев , которые в 155 г.
были изгнаны римлянами со своей родины в Палестине и в чуждой среде сохраняли свое религиозное и этническое своеобразие.
В высших школах мавританской Испании мавританской Испании преподавали мусульмане , евреи и христиане .
В огромных книгохранилищах сохранились трактаты всех трех вероисповеданий, а также переводы и комментарии к греческой философии греческой философии .
Еврейские филологи и теологи также стремились защитить догматы собственной религии идеями из греческой философии греческой философии .
Этим они повлияли на христианскую схоластическую христианскую схоластическую философию схоластическую философию .