БОРЬБА КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ
С АВЕРРОИЗМОМ Сегодня мы будем говорить о Фоме Аквинском.
Вначале несколько предварительных замечаний.
Благодаря усилиям латинских аверроистов латинских аверроистов - Сигера Сигера Брабантского , Жана Жандена и других - в Европе создалась очень серьезная ситуация в философии с соответствующими выводами в богословии .
Философы стали полагать, что разум стоит выше, чем вера, в религиозном познании, т.е. с помощью своих рациональных доводов стали опровергать доводы католической церкви католической церкви , в частности, отвергать индивидуальное бессмертие индивидуальное бессмертие, сотворение сотворение Богом мира из ничего и т.д. При этом все эти философы опирались на одного из виднейших античных философов античных философов - Аристотеля философов - Аристотеля.
Поначалу реакция церкви была достаточно простой: Аристотель был запрещен для изучения и преподавания.
Но интерес к Аристотелю не исчезал, а рос, и связано это было не только с интересом к новому и неизведанному, но и потому, что все больше и больше интересует всех научное познание.
Интерес к естественным наукам все возрастает, а Аристотель Аристотель тем и отличался от Платона , что уделял больше внимания естественнонаучному познанию.
Следующая реакция католической церкви католической церкви - создание папой Григорием IX комиссии по Аристотелю , которая работала с 1231 по 1237 гг.
Однако эта комиссия не смогла разработать какой-то общепринятой концепции , поскольку основной задачей этой комиссией было изучение логических и этических трактатов Аристотеля трактатов Аристотеля, в то время как основной интерес латинских аверроистов латинских аверроистов был направлен на метафизические метафизические работы Стагирита.
Основная роль в преодолении этого аристотелевско-аверроистского кризиса принадлежит двум виднейшим католическим философам : Альберту Великому и особенно Фоме Аквинскому.
Несколько слов об Альберте Великом.
Он родился в 1193 (по другим данным - в 1206) году и умер в 1280 году.
Долгое время преподавал в Кельнском и Парижском университетах Парижском университетах , был руководителем доминиканского ордена в Германии , изучал достаточно серьезно Аристотеля .
Благодаря переводам Вильема из Мербеке к тому времени существовали на латинском языке фактически все работы Аристотеля работы Аристотеля.
Альберт Великий изучал теологические и метафизические метафизические работы Аристотеля работы АристотеляАристотеля и впервые ввел в обиход и сами работы Аристотеля работы Аристотеля, и многие термины, которые впоследствии стали основными философскими терминами в западном мире.
Он написал множество работ, около 38 томов.
Современное издание насчитывает очень много естественнонаучных работ, повторяющих во многом Аристотеля .
Благодаря тому, что Альберт Великий писал работы практически по всем областям знаний (по философии знаний (по философии, естественным наукам, этике и др.
), он получил прозвище " всеобъемлющего доктора " (doctor universal is).
Заслуга Альберта Великого состоит в том, что впервые Аристотеля перестали бояться, многие аристотелевские аристотелевские положения стали входить в католический обиход, в частности аристотелевский "перводвигатель" стали спокойно ассоциировать с Богом-Творцом.
В 1901 году Альберт Великий был канонизирован католической церковью католической церковью.