Вспомогательные материалы:

Курс лекций по философии

ВВЕДЕНИЕ
Греческая античная философия античная философия сформировалась в VII-VI ввVII-VI вв.
до н.
э.
Своим характером и направленностью содержания, особенно методом философствования она отличается от древних восточных философских восточных философскихфилософских систем и является, собственно, первой в истории попыткой рационального постижения окружающего мира.
Определенные философские элементы, естественно, появлялись и до возникновения философии возникновения философии как таковой, им, однако, нельзя приписывать методологическую последовательность, характерную для греческой философии греческой философии .
В развитии античной философии античной философии развитии античной философии можно приблизительно выделить четыре основных этапа.
Первый этап (от формирования собственно греческого философского греческого философского мышления философского мышления до перелома V-IV вв.
до н.
э.
), как правило, определялся как досократовский , а философы , работавшие а это время, - как досократики .
Философское движение в период жизни Сократа жизни Сократа представляет действительно знаменательный рубеж в развитии античного философского античного философского развитии античного философского мышления философского мышления развитии античного философского мышления, который, однако, нельзя связывать исключительно с личностью Сократа .
Потребность в новом типе знания (а значит, и философствования) вызвана прежде всего существенным изменением общественных отношений.
Вследствие этого в Афинах , стоявших в авангарде развития античного античного мира, появляется новый тип мыслителей (софисты ), которые обращают внимание на проблематику , говоря сегодняшним языком , именно политической жизни гражданина греческого полиса .
Определенным образом они замыкают этот этап развития античной философии античной философии развития античной философии этап развития античной философии, ибо выступают с тематикой, которая уже типична для философии сократовского философии сократовского периода.
Второй этап - приблизительно с половины V в.
и существенная часть IV в.
до н.
э.
- определяется как классический.
Он характеризуется влиянием и деятельностью Сократа , Платона и Аристотеля Платона и Аристотеля .
Этот период является также вершиной развития греческой рабовладельческой демократии рабовладельческой демократии греческой рабовладельческой демократии .
Культурная, научная и политическая жизнь сосредоточена, в частности, в Афинах .
И хотя после поражения в Пелопоннесской войне Пелопоннесской войне Афины теряют свое исключительное положение среди греческих городов греческих городов , однако остаются центром греческой греческой культурной и научной жизни.
Укрепление политического влияния Македонии и ее гегемония над греческими городами греческими городами означали конец классической греческой демократии .
С установлением гегемонии Македонии и с упадком (как экономическим , так и политическим) греческих городов греческих городов связан третий этап в развитии античной философии античной философии развитии античной философии этап в развитии античной философии (конец IV -II в.
до н.
э.
).
В подавляющем большинстве работ этот период определяется как эллинистический .
В отличие от классического периода, когда возникли значительные философские философские системы, в это время на арену выступает целый ряд всевозможных философских философских направлений и школ .
Многие из них возникли под влиянием философии Платона философии Платона и Аристотеля Платона и Аристотеля , но прежде всего они детерминированы изменением общественной ситуации в античном античном мире.
Начало четвертого, заключительного этапа в развитии античной философии античной философии развитии античной философии этапа в развитии античной философии (I в.
до н.
э.
- V - VI вв.
н.
э.
) приходится на период, когда решающей силой античного античного мира становится Рим .
Во многом он связан с греческой греческой культурой, а в философии философии является скорее хранителем наследия греческой философской греческой философской философской мысли , чем его продолжателем в собственном смысле слова.
Было бы слишком сложно исчерпывающим образом ответить на вопрос, что нового приносит (в содержание или методологию) римский римский период античной диалектики ?
Следует прежде всего сказать, что в этот период (I-II вв.
н.
э.
) формируются начала христианской философии христианской философии , которая (о чем речь пойдет дальше) хотя и имеет внешне много схожего с другими философскими философскими направлениями тогдашнего Рима , однако уже выходит за рамки тогдашней философской атмосферы.
Постичь философское мышление философское мышление этого периода весьма сложно, и прежде всего потому, что произведения досократовских мыслителей сохранились только во фрагментах и лишь исключительно благодаря цитированию и критике позднейших античных античных авторов.
Из этих фрагментов весьма сложно выводить цельные философские цельные философскиефилософские взгляды их авторов.
Бесспорно, наиболее интересным источником с этой точки зрения является труд Диогена Лаэртского Диогена Лаэртского "О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов ", а также труды других античных античных авторов - Плутарха, Секста Эмпирика Секста Эмпирика , Ипполита, Климента Александрийского Климента Александрийского , Стобея и Симплиция.
Точность некоторых цитат, однако, сомнительна.
Сомнения в подлинности мыслей досократиков мыслей досократиков, цитируемых в работах этих авторов, вызваны тем фактом, что большинство из них пишет свои труды в эпоху Римской империи Римской империи , т.
е.
со значительным временным интервалом.
Некоторые мысли досократиков мысли досократиков можно найти и у авторов более раннего периода.
Например, Платон в Диалогах Платон в Диалогах приводит мысли Парменида , Протагора , Горгия и ряда других;
в трудах Аристотеля трудах Аристотеля также можно найти многие суждения досократовских философов досократовских философов.
Однако оба этих автора "цитируют ", как правило, весьма вольно.
В частности, Платон часто придает мыслям противников Сократа (Кратила, Парменида ) такое значение, которое по меньшей мере не совпадает с тем, что пишут другие авторы.
Глубокое изучение истории греческой философии греческой философии философии развивается приблизительно с первой половины XIX в.
В это время создаются, сейчас уже "классические", труды, посвященные этой проблематике .
Они становятся основой всех других антологий , эссе и исследований античной философии античной философии .
К числу наиболее видных авторов в этой области относятся Э. Целлер, Г. Дильс, В. Капелле и В. Кранц.