РАЦИОНАЛИЗМ И НАТУРАЛИЗМ ШАРТРСКОЙ ШКОЛЫ В период расцвета период расцвета ранней схоластики культурным центром наряду с Парижем была философская школа философская школа в Шартре .е, в Сирии) были написаны на греческом языке четыре работы, которые в последующей истории религиозно-философской мысли сыграли видную роль как на
Основал ее в конце X в.
Фульбер, знаток арабской науки.
Постепенно она становится местом, где были воспитаны многие специалисты, которые черпали из древних источников естественных наук и математики .
Школа приобрела известность своими гуманистическими традициями, из ее стен вышел ряд энциклопедистов .
Школа обеспечивала, в духе тогдашней системы образования, получение светского образования в виде так называемого квадривиума, т.
е.
арифметики , геометрии , астрономии и музыки , и так называемого тривиума, т.
е.
грамматики , риторики и диалектики .
В шартрской школе шартрской школе впервые в истории средневековой западноевропейской философии изучались идеи античных атомистов - Демокрита , Эпикура , Лукреция - в переводах с арабского на латинский язык .
Расцвет шартрской школы шартрской школы Расцвет шартрской школы приходится на период первой половины XII в.
(в начале этого периода слушателем школы был Абеляр ).
В разное время школу возглавляли Бернар из Шартра Шартра (ум, в 1130), Жильбер Жильбер Порретанский (1076-1154), Теодорик из Шартра Шартра (ум.
между 1150-1155), Гильом из Конша (ум, в 1154).
Среди видных выпускников школы можно назвать англичанина Иоанна из Солсбери (ок.
1110-1180), влиятельного церковного деятеля и дипломата, автора значительных трудов.
Его "Поликратикус" трактует об общественной жизни, о политике;
"Металогикус" посвящен теории логики (диалектики ) в аристотелевском смысле.
Шартрская школа Шартрская школа черпала из двух главных философских философских источников: в метафизике - Платон , в школе был известен его "Тимой " (часть о возникновении мира, в логике - Аристотель .
Эта двоякость порождала споры и несогласия, что отразилось и в дискуссиях об универсалиях .
Образовались два лагеря, в которых упор делался либо на спиритуалистические и идеалистические элементы системы Платона , либо на критический и эмпирический дух Аристотеля .
У некоторых представителей школы появилось, стремление к сближению этих точек зрения.
Шартрские ученые были и естествоиспытателями, и гуманитариями, их объединял единый фронт борьбы против спекулятивно " теологии.
Философию Философию природы они соединяли с логикой, причем их единым источником они считали реальность.
Философия должна быть не формальной спекуляцией, но дисциплиной, которая черпает данные из внешнего мира.