Курс лекций по философии
СТОИЦИЗМ
Древняя Стоя с 4 в.
-до 2 в.
до Р.Х.;
2.
Средняя стоя со 2 в.
-до 1 в.
до Р.Х.;
3.
Новая Стоя с 1 в.
-до 3 в.
после Р.Х. Основатель
Родился в
Крите в 336 г.
до Р.Х. Умер в 264 г.
до Р.Х. В молодости занимался торговлей, плавал на кораблях.
Однажды из Финикии его корабль плыл с грузом, потерпел крушение,
Он оказался в
Зайдя в книжную лавкукнижную лавку, купил книгу Ксенофонта "Сократические беседы" и спросил у продавца, где можно найти такого человека, как
В этот момент мимо книжной лавкикнижной лавки проходил известный
Продавец указал на него.
У Кратета он учился, но потом разошелся с ним.
Злые
слова "кюон" - собака).
В
Это место находилось возле Пестрого портика ("Пестрый портик" по-гречески "пойкилэ стоя").
Когда правили 30
Это место считалось у афинян плохим, и его никто не посещал.
Здесь
Другие представители
И вся
После них стоическая
Выделяется
Новая Стоя связана с проникновением
Интерес к стоической
Стоики утверждали, как и
Образно
Логика есть исследование слова (от слова "логос" - слово).
Стоики разработали и искусство определения, и
В гносеологии стоики были тоже чистыми
Они считали, что все наши познания происходят посредством органов чувств.
Человек, будучи ребенком, имеет душу, подобную чистому папирусу, на котором впоследствии посредством ощущений записывается знание.
На основе ощущений формируются представления, среди них выделяются те, которые повторяются, таким образом образуются понятия.
В объективном мире их нет.
Эти понятия являются лишь знаками материальных вещей.
Понятие - имя
Мир познаваем, и возможно истинное познание.
Критерием истинного познания является схватывающее представление.
Но стоики считали, что бывают ошибочные восприятия: галлюцинации, сон, невменяемость, опьянение.
Истинное представление дает лишь охватывающее (каталептическоекаталептическое) представление - те представления, которые удовлетворяют разного рода критериям.
Прежде чем сказать, истинно это представление или нет, человек должен ответить на множество вопросов: бодрствовал он или спал, был трезв или пьян, находится
В отличие от
Весь мир пронизывает
Если у
Пневма - это божественный
С точки зрения
Мир и Бог - одно и то же.
В мире существует направляющее начало, которое является и причиной и целью движения мира.
Поэтому в мире действует
Все в мире совершается по причинно-следственной системе, нет свободы, случайности, есть полное и всепроницающее провидение.
Мир развивается к некоей цели, которая заложена в божественном материальном
Стоики считали материальное начало единственным и достаточным началом этого мира.
Это
Стоический мудрец - человек, который постиг смысл, характер провидения, рока, который управляет миром.
Пневма пронизывает все материальные и
Так же как в любом семени содержится весь будущий организм, так и в этом Логосе (пневме) содержатся многие семенные логосысеменные логосы, в которых содержится все будущее каждого конкретного
Термин "семенные логосысеменные логосы" (логой сперматикой) будет впоследствии активно использоваться в
Стоики опирались на
Мир состоит из четырех элементов, четырех стихий:
Пневма - это нечто, состоящее из
Поэтому видоизменение - это сочетание и расчленение четырех элементов.
Миром правит разумное начало, поэтому целью развития мира является благая разумная цель.
Стоики ставят впервые вопрос об оправдании этого разумного начала.
Почему в мире существует зло?
Ведь миром правит благое начало, и цель жизни - тоже благо.
Стоики на это отвечали, что, во-первых, если бы не было зла, мы не замечали бы добра, т.к. все познается благодаря противоположному себе.
Во-вторых, то, что нам кажется злом с нашей точки зрения, вполне может быть добром с точки зрения
Пример: солдат и армия.
Гибель солдата - зло для этого человека и его родственников, но посредством этого небольшого зла достигается победа в сражении, что является уже благом.
Далее, стоики говорили, что зло необходимо для нас, чтобы мы его преодолевали и достигали свободы от страстей.
Четвертый источник зла стоики видели в
Каким образом в мире, где правит
Есть ли у человека свобода и свобода воли?
Да, у человека есть разум, который родственен логосу, который управляет миром.
И поэтому человек может лишь познать логос, но не воздействовать на него, он может быть свободным в том смысле, что подчиняет себя
Свобода - это познанная и осознанная необходимость.
Этот стоический взгляд на мир повторится впоследствии в
Стоический мудрец должен полностью избавиться от всех страстей, страсти не должны иметь обиталища в человеке.
Для этого нужно жить в соответствии с разумом, природой.
Идеал жизни без страсти у стоиков - апатия.